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Maduro y el chavismo cada día más aislados. La región no reconoce La Constituyente

Posted in Actualidad,Política por padreteo en 31 julio, 2017
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(Origen: Agencia Reuters)

597e3a42c2236 Ayer se dio otro paso hacia la dictadura
Colombia, el viernes, fue el primer país de la región en anunciar que no reconocería la Asamblea Constituyente convocada por Nicolás Maduro en Venezuela. Y ayer domingo, mientras transcurría la elección de este organismo que estará integrado exclusivamente por simpatizantes chavistas, se sumaron Argentina, Brasil, Panamá, Perú y el gobierno de Estados Unidos, que a través de su embajadora en Naciones Unidas calificó el proceso para la Constituyente como "otro paso hacia la dictadura".

Antes de la elección de ayer, la mayoría de los países de las Américas y de Europa, y organismos como Naciones Unidas y la OEA, le pidieron a Maduro que dejara sin efecto su convocatoria de una Constituyente. Uruguay no se pronunció ayer, pero la semana pasada se excluyó de una declaración que firmaron 13 países de la OEA que le reclamaron a Maduro que suspendiera la elección.

Ayer, uno de los pronunciamientos más fuertes contra la consolidación del régimen de Maduro vino desde Estados Unidos. El senador republicano Marco Rubio pidió al presidente Donald Trump que imponga más sanciones al gobierno de Venezuela (ver nota en esta página) y desconozca los resultados de la Constituyente. Por su parte, la embajadora de Estados Unidos en la ONU, Nikki Haley, calificó de "falsos" los comicios convocados por Maduro sin referendo previo y dijo que es "otro paso hacia la dictadura".

El gobierno de Perú señaló que "esta elección viola normas de la Constitución venezolana y contraviene la voluntad soberana del pueblo, representado en la Asamblea Nacional".

El canciller brasileño, Aloysio Nunes, advirtió que Venezuela vivirá un "escenario de anomia" (ausencia de ley) tras la elección de la Asamblea, debido a que tendrá dos órdenes constitucionales diferentes.

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Mensaje urgente de los obispos venezolanos: alto y claro

Posted in Actualidad,Pastoral,Política por padreteo en 12 julio, 2017
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MENSAJE URGENTE A LOS CATÓLICOS Y PERSONAS DE BUENA VOLUNTAD EN VENEZUELA

image 1. Con nuestro afectuoso saludo, los Obispos de Venezuela nos dirigimos al pueblo venezolano. Le reiteramos nuestra cercanía en estos tiempos difíciles y duros que vivimos. De modo especial, queremos ratificar nuestro acompañamiento a quienes más sufren. Les transmitimos el saludo y la bendición del Santo Padre Francisco, quien, además de seguir de cerca los acontecimientos de nuestra nación, nos invita a buscar soluciones urgentes en paz y concordia entre todos. Nos sentimos unidos y en plena comunión con él, quien nos ha señalado: "en la voz de los obispos venezolanos también resuena mi voz".

"LOS CLAMORES DE MI PUEBLO SE OYEN POR TODO EL PAIS" (Jer. 8,13).

2. Hacemos nuestros los clamores de la gente que se siente golpeada por el hambre, la falta de garantías para la salud, la difícil adquisición de medicinas y la inseguridad en todos los sentidos. Aunque el pueblo mantiene la esperanza y la capacidad de superar las dificultades, hoy sufre mucho más. Pide le sea respetada su voluntad democrática, lo estipulado en el ordenamiento jurídico y constitucional, así como la real posibilidad de vivir en concordia, paz, libertad y con un creciente desarrollo humano integral.

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Sólo quieren perpetuarse en el poder

Luis Ugalde

Caracas, jueves 5 de Enero de 2017.

Contraste Es claro que este Régimen y su Gobierno se han apropiado ilegítimamente del Estado y hacen la guerra a la Sociedad para perpetuarse en el poder.  Aferrados a un modelo de estatismo totalitario están decididos a no corregir lo que produce, de manera creciente, el sufrimiento de millones de venezolanos. Lejos de responder a la crisis alimentaria y de medicamentos y a la parálisis del aparato productivo, las agravó con medidas insensatas como la recogida de los billetes de 100 bolívares. Empezamos el año 2017 sin indicios serios de corrección y de cese de la guerra contra la población por parte del Gobierno.

Por su parte la mayoría de la población siente que la dirigencia política democrática en la MUD no ha estado a la altura de los retos, ni se ha enfrentado a esta guerra con una estrategia unitaria de triunfo para rescatar la democracia, la paz y la convivencia social en seguridad y sin presos políticos ni exiliados.

El cardenal arzobispo de Caracas Jorge Urosa, con sus obispos auxiliares, comienza el año haciendo un llamado a enfrentar esta guerra con una movilización de las conciencias en actitud de “no violencia activa”. Basados en el Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de la Paz del 1º de enero, nos llama a asumir nuestra responsabilidad y juntos obligar al cambio de gobierno por las vías señaladas en la Constitución. La no violencia no es pasividad, sino “enfrentamiento del mal, no con otro mal, sino venciéndolo con el bien” (Romanos 12,17-21), “rompiendo de este modo la cadena de la injusticia”. Este es el núcleo  de la revolución cristiana que no se limita a amar a los amigos, sino a transformar con amor también a los enemigos. Jesús “nos enseñó que el verdadero campo de batalla en el que se enfrentan la violencia y la paz, es el corazón humano,” porque de dentro del corazón del hombre salen los pensamientos perversos (Marcos 7,21). El amor incondicional que afirma a toda persona, la acoge y la transforma hacia el bien es la raíz para enfrentar toda injusticia y cambiar a las personas, estructuras sociales e instituciones. Quien acoge la Buena Noticia de Jesús experimenta que Dios es amor y al acoger la misericordia de Dios reconoce su propia violencia y se convierte en instrumento de reconciliación. “La no violencia practicada con decisión y coherencia ha producido resultados impresionantes”, como vemos en muchos países con líderes de acción como Mahatma Gandhi, Martin Luther King o Monseñor Romero.

El mensaje del Papa tiene aplicaciones a todo nivel desde la violencia familiar hasta el desarme y la prohibición y abolición de las armas nucleares. “La Iglesia católica-dice el santo Padre- acompañará  toda tentativa de construcción de la paz  también con la no violencia activa y creativa” ¿Qué significa esto para los católicos venezolanos y nuestra sociedad entera en este año que comenzamos?

Enfrentar las políticas que tan gravemente maltratan a millones de venezolanos  privándoles de comida, de medicinas, de seguridad y de sus reducidos ingresos. Desbloquear las bases para una economía productiva. Exigir con tenacidad incansable  la liberación de los presos por razones políticas, restaurar la Constitución violada y abrir los cauces electores trampeados el año pasado para que se manifieste la voluntad popular contra esta guerra del Régimen. (more…)

Maltrato a la clase de religión

Posted in Actualidad,Cultura,Pastoral por padreteo en 13 septiembre, 2016
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cartel clase de religion2 Con fecha 8 de septiembre, se hizo público que el Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA) ha estimado la medida cautelar solicitada por las diócesis de la Iglesia en Aragón en relación al currículo de Educación Primaria, suspendiendo a partir del curso 2016-2017 la distribución horaria semanal de la asignatura de Religión prevista por la orden publicada el pasado 12 de agosto por el Gobierno de Aragón. Así, el auto de medidas cautelares permite que se pueda seguir ofertando la materia de Religión con un horario semanal mínimo de 90 minutos.

Para ello, el TSJA obliga a que cada centro destine 45 minutos, en horario escolar, más a esta asignatura. Asimismo, se precisa que la Administración “adoptará de forma inmediata las decisiones necesarias para hacer efectiva la presente medida cautelar, cuidando de que sea conocida por centros, padres y alumnos y, si fuera el caso, otorgando un plazo extraordinario para elegir esta materia si así lo desean”.

La Justicia, de este modo, evita la arbitrariedad legal que el Gobierno regional de Aragón estaba dispuesto a llevar a cabo y que habría supuesto a la clase de Religión una merma del 50% de su horario y carga lectiva. Y  mientras tanto, nos mantenemos en espera del parecer del Tribunal Superior de Justicia de Extremadura acerca de un recurso contencioso-administrativo presentado por los obispos de la región también contra la reducción del mismo 50% de las clases de Religión. Ojalá que la sentencia del TSJA cree jurisprudencia y el tema se resuelva con idéntico resultado.

En cualquier caso,  la preocupación por el presente y por el futuro de la clase de Religión es evidente. Y lo ha de ser para toda la comunidad educativa, comenzando por los padres de los alumnos, que son los primeros y principales responsables de la educación de sus hijos. Por ello, entendemos que también, por ejemplo, estos recursos citados u otros venideros –que, sin duda, vendrán- deberían ser asimismo auspiciados y suscritos por asociaciones y colectivos de padres y de profesores. Y es que la clase de Religión —católica o de la confesión que corresponda— ha de ser vivida igualmente como competencia propia y directa de los padres y de los educadores.

Por otro lado, no deja de sorprender y hasta de indignar, una vez más –aunque ya estemos curados de espanto al respecto-, la grave desconsideración permanente, cuando no beligerancia y animadversión, con que es tratada la clase de Religión. Y honestamente, no logramos entender sus razones cuando se trata de una asignatura de libre elección y que, por lo tanto, dejaría de impartirse el día en que no fuese libremente solicitada. Por ello, creemos que no deja de ser una, cuando menos, inaceptable falta de respeto el tratamiento que recibe de parte de distintas Administraciones públicas, máxime si tenemos en cuenta que solo la clase de Religión católica es elegida en toda España por cerca del 65% de los alumnos. Algo  —o mucho— está fallando en la sensibilidad democrática de los políticos, ideólogos y gobernantes cuando actúan de este modo. Y ello debe ser corregido.

(Editorial ecclesia)

Más allá de la tolerancia

Posted in Actualidad,Pastoral,Política por padreteo en 3 noviembre, 2013
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Luis Ugalde, SJ

Luis UgaldeVenimos de un pasado de intolerancia. Al salir de ese largo desierto cualquier charco de agua nos sabe a cielo. Ayer éramos condenados a cárcel, exilio o muerte, por ser protestantes en un país católico, o “papistas” en territorio calvinista o anglicano, o carne de gueto y persecución por ser judíos. Por eso convertimos la tolerancia en bandera de esperanza, pero… el diccionario dice que la tolerancia consiste en “permitir algo que no se tiene por lícito, sin aprobarlo expresamente”, o en “permitir actos de culto que no son de la religión del Estado”. La intolerancia era un horror y base para la persecución y el crimen, por lo cual el paso a la tolerancia es un gran avance: es salir del campo de concentración y la cámara de gas a un racismo que discrimina, pero tolera.

En el pasado de Venezuela tenemos menos páginas sangrientas de intolerancia que otras naciones. Por eso resulta un retroceso deprimente que en pleno siglo XXI ansiemos la tolerancia que no tenemos. La Constitución bolivariana declara que todos somos iguales ante la ley y tenemos la misma dignidad; por tanto no es posible que haya gente meramente tolerada. Pero en la realidad reinan múltiples formas de exclusión, e incluso se predica la discriminación como un deber revolucionario, pues este es un país “rojo rojito”: para estos son el empleo, el poder del Ejecutivo y las armas; también la benevolencia de los jueces, y la impunidad… Hoy la mayoría venezolana no simpatiza con el gobierno y por ello es tachada de conspiradora, agente del imperialismo, golpista, genocida y magnicida. Según el gobierno tolerar a los “enemigos de la patria” sería debilidad y discriminarlos es una virtud y deber “revolucionario”.

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El boicot privado. Un ejercicio de libertad y democracia

Posted in Actualidad,Filosofía,Pastoral por padreteo en 20 agosto, 2013
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(Tomado del Blog “Contando estrellas”)

Boicot, ejercicio de libertadHace tres años criticar y protestar ante una marca desde este blog me costó una demanda por importe 60.000 euros (casi 10 millones de pesetas). La demanda la gané, porque criticar y pedir un boicot a una marca es parte del ejercicio de dos derechos: el de mi libertad de expresión y mi libertad como consumidor para dejar de adquirir productos de cualquier marca, manifestar el motivo y convencer a otros de que hagan lo mismo.

Escrache: la progresía puede acosar, pero un provida no puede ni quejarse por email
Masiva protesta a los patrocinadores de los ultrajes de Telecinco contra la mujer
Fuga de anunciantes en Telecinco tras la respuesta ciudadana contra la telebasura

A raíz de lo ocurrido entonces -Apple decidió retirar la portada de Público de la imagen de los iPads en su web-, y tras una pataleta de Ignacio Escolar en la que llegaba al extremo de presentar nuestra protesta como consumidores como un acto de extorsión y un intento de censura, Daniel Rodríguez Herrera escribió un acertado artículo en el que apuntaba: “En cuanto a la equiparación de censura y boicot, Escolar vuelve a demostrar su incapacidad para diferenciar entre convicción y coacción. Jamás se me ocurriría promover una ley, algo que implica el uso de la fuerza, para prohibirle a Apple que entre en los tratos que quiera con Público. Pero sí emplear todos los medios pacíficos que se puedan para convencer a Apple de que es una mala idea. Y el boicot es uno de ellos.”

Hago referencia ahora a ese caso a propósito de otro llamamiento de boicot más reciente: la protesta de HazteOir.org a los anunciantes de un programa de telebasura. Se trata de un llamamiento de boicot que ha tenido un notable éxito, por cierto: la primera alerta fue apoyada por más de 35.000 personas y ha conseguido su objetivo, pues todas las marcas en cuestión han dejado de anunciarse en ese programa, unas dando a conocer su retirada y otras sin anunciarlo. La segunda alerta de este boicot ya lleva más de 11.000 firmas. Sobre este particular me remito a lo que ya apunté aquí y aquí estas dos últimas semanas.

Algunos se han sentido muy molestos con la alerta de HazteOir.org. No han faltado los que han acusado a HO de estar llevando a cabo un chantaje, como si esa figura delictiva se correspondiese con el legítimo derecho de un particular o de una asociación a llevar a cabo un boicot. En la misma línea algunos han hecho circular acusaciones de acoso, escrache e incluso han atribuido a HazteOir.org la supuesta intención de querer imponer su moral al llevar a cabo esta acción. Era de esperar ese juego sucio contra los consumidores por parte de quienes tienen un directo interés en que el boicot fracase, y para hacerlo y a falta de buenos argumentos optan por las falsas acusaciones. Lo que me choca es haber encontrado en Twitter a algunos jóvenes liberales que se unen a la absurda idea de tachar como “imposición” un boicot privado.

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¿Cómo ha de votar en democracia un católico?

Posted in Pastoral por padreteo en 22 mayo, 2012
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Un católico vota así: Autor: Obispo de Querétaro (México), Mario de Gasperin, Fuente: Zenit.org. Ofrece una muy clara orientación moral a los católicos para cuando toca votar. 

VotacionesLa democracia no se sustenta sin la verdad. Verdad y libertad, o bien van juntas o juntas perecen miserablemente (Juan Pablo II).

I. ENSEÑANZA DE LA IGLESIA:
1. La Iglesia católica no tiene partido. Como institución, la Iglesia acoge a todos los bautizados y no apoya a ningún partido político; más aún, acepta que una misma fe puede inspirar opciones políticas diversas.
2. Los fieles católicos pueden afiliarse y votar libremente por el partido político y por el candidato que, sin contradecir sus convicciones morales y religiosas, mejor responda al bien común de los ciudadanos.
3. La jerarquía de la Iglesia, es decir, los diáconos, presbíteros y obispos, no pueden afiliarse a ningún partido político, ni apoyar públicamente a un candidato en particular. Es su derecho y deber proponer los principios morales que deben regir el orden social y, en privado, votar por quien quieran.
4. Los fieles católicos están obligados a ser coherentes con su fe en público y en privado; no pueden, por tanto, sin traicionarse a sí mismos, adherirse o votar por un partido o por un candidato contrario a sus convicciones religiosas y a sus exigencias morales.

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