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Chesterton y S.Tomás de Aquino: unidos por el sentido común

Posted in Cultura,Filosofía,Literatura por padreteo en 22 octubre, 2016
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Chesterton y Sto TomásLas buenas traducciones contribuyen a las buenas lecturas, a un reencuentro con los clásicos que siempre es toda una satisfacción para el espíritu. Este es el caso de la peculiar biografía Santo Tomás de Aquino, publicada por Gilbert Keith Chesterton en 1933. No se trata de una vida ambientada en la época medieval con descripciones al uso, ni mucho menos de una edificante hagiografía. Por el contrario, es una mezcla, desbordante y a la vez sorprendente, de historia, filosofía, antropología y crítica cultural.

La traducción, en ediciones Rialp, del profesor de sociología de la universidad de Granada, Juan Carlos de Pablos, añade claridad a cualquier lector que desee disfrutar del gran escritor católico inglés, pero que podría perderse en los larguísimos párrafos y ocurrentes paradojas, cargadas de doble sentido, que tienen sus obras.

El profesor de Pablos, fallecido en 2015, fue el fundador del club Chesterton de Granada, nacido de la admiración por aquel apóstol del sentido común y del buen humor. Uno de los mejores legados de este docente universitario ha sido esta traducción con notas certeras y epígrafes esclarecedores. Recomendamos su lectura sosegada, no incompatible con un estilo vivaz y desenfadado, de la que podemos extraer una mejor comprensión no solo del mundo medieval sino también del moderno, pues, en el fondo, no hay grandísimas diferencias entre el tiempo de Chesterton y el nuestro.

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Para los alumnos de Síntesis Filosófica

Posted in Filosofía por padreteo en 21 septiembre, 2016
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Lecturas recomendadas para iniciar el curso

* Apología de Sócrates

* Origen de la filosofía y presocráticos

Santo Tomás de Aquino, uno de los grandes…

Posted in Cultura,Espiritualidad,Filosofía,Pastoral por padreteo en 28 enero, 2016
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Tomás de Aquino Nació hacia el año 1225, de la familia de los condes de Aquino. Estudió primero en el monasterio de Montecassino, luego en Nápoles.
A los 18 años, contra la voluntad del padre y hasta perseguido por los hermanos que querían secuestrarlo, ingresó en la Orden de Predicadores, y completó su formación en Colonia donde tuvo por Maestro a San Alberto Magno, y después en París. Mientras estudiaba en esta ciudad se convirtió de estudiante en profesor de filosofía y teología. Después enseñó en Orvieto, Roma y Nápoles.
Suave y silencioso (en París lo apodaron “el buey mudo”), gordo, contemplativo y devoto, respetuoso de todos y por todos amado, Tomás era ante todo un intelectual. Continuamente dedicado a los estudios hasta el punto de perder fácilmente la noción del tiempo y del lugar: durante una travesía por el mar, ni siquiera se dio cuenta de la terrible borrasca y el fuerte movimiento de la nave por el choque de las olas, tan embebido estaba en la lectura. Pero no eran lecturas estériles ni fin en sí mismas. Su lema, “contemplata aliis tradere”, o sea, hacer partícipes a los demás de lo que él reflexionaba, se convirtió en una mole de libros que es algo prodigioso, más si se tiene en cuenta que murió a los 48 años.
En efecto, murió en la madrugada del 7 de marzo de 1274, en el monasterio cisterciense de Fossanova, mientras se dirigía al concilio de Lyon, convocado por el B. Gregorio X. Su obra más famosa es la Summa theologiae, de estilo sencillo y preciso, de una claridad cristiana, con una capacidad extraordinaria de síntesis. Cuando Juan XXII lo canonizó, en 1323, y algunos objetaban que Tomás no había realizado grandes prodigios ni en vida ni después de muerto, el Papa contestó con una famosa frase: “Cuantas proposiciones teológicas escribió, tantos milagros realizó”.
El primado de la inteligencia, la clave de toda la obra teológica y filosófica del Doctor Angélico (como se lo llamó después del siglo XV), no era un intelectualismo abstracto, fin en sí mismo. La inteligencia estaba condicionada por el amor y condicionaba al amor. “Luz intelectual llena de amor – amor de lo verdadero pleno de alegría” -cantó Dante, que tradujo en poesía el concepto tomístico de inteligencia – bienaventuranza.

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+ FILOSOFÍA

Posted in Actualidad,Filosofía,Política por padreteo en 24 noviembre, 2015
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 filosofia 

Manifiesto Día Mundial de la Filosofía (19 noviembre 2015)

Durante tres días disfrutamos una conmemoración de la Filosofía. Hemos realizado distintas actividades, acciones, charlas y talleres para que la Filosofía no sea mera pieza erudita de biblioteca, la paz perpetua de los cementerios. Ahora, parecería que una vez acabadas estas jornadas deberíamos retroceder a nuestra autosatisfecha caverna para volver a contemplar el mundo desde lejos. Sin embargo, eso sería traicionar estas jornadas, eso sería traicionar al propio ideal de la Filosofía. Por esto, lejos de retirarnos hacemos aquí el compromiso no sólo de volver sino de seguir teniendo presencia cada día.

Reivindicamos la presencia de la Filosofía en la sociedad porque es necesaria una reflexión social y política que vaya más allá de la razón instrumental que considera solo lo útil y que reduce la política a la mera gestión de lo que ya hay. Efectivamente, lo útil solo se entiende desde una  sociedad ya establecida y pensar solo pragmáticamente sobre lo social implica dar como realidad inamovible dicha sociedad sin importar su justicia. Nosotros, sin embargo, al reivindicar la Filosofía queremos ser radicales y, por ello, plantear las cosas desde su raíz: queremos reflexionar sobre nuestra convivencia.

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La masa líquida, capitalismo posmoderno

Posted in Cultura,Filosofía,Política por padreteo en 11 junio, 2015
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JAVIER DEL ARCO, en elmanifiesto.com

Dibujo(41) La ruina de España y Europa

Desde los acontecimientos de mayo de 1968 –me niego a calificar aquellos sucesos esperpénticos como revolución propiamente dicha–, y la proclamación por Lyotard en 1971 de “La condición posmoderna”, resulta difícil introducir consideraciones morales en el lenguaje habitual, no sólo en el político o económico, sino lo que es mucho más grave, en el cotidiano. La palabra moral ha ido desapareciendo del vocabulario al uso. Y lo ha hecho no sólo como fruto de creencias, sino también como producto de la recta razón, o como constructo social. Hay anomia es el conjunto de situaciones que derivan de la carencia de normas sociales o de su degradación. Y, por desgracia, también puede entrar en juego el otro significado del concepto que hace referencia a la ausencia de ley, la existencia de leyes contradictorias, o al trastorno del lenguaje que impide llamar a las cosas por su nombre. (more…)

Nuccio Ordine, “La utilidad de lo inútil”

Posted in Actualidad,Cultura,Filosofía,Política por padreteo en 29 mayo, 2015
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clip_image002"Afirmo, señores, que las reducciones propuestas en el presupuesto especial de las ciencias, las letras y las artes son doblemente perversas –argumentaba Victor Hugo frente a una propuesta ministerial de recortar fondos para la cultura en 1848–. Son insignificantes desde el punto de vista financiero y nocivas desde todos los demás puntos de vista".

Es una de las muchas voces que invoca el pensador italiano Nuccio Ordine en La utilidad de lo inútil (Acantilado), un "manifiesto" sobre la necesidad de la literatura (y especialmente de los clásicos) en tiempos de crisis y contra la desintegración de los museos, universidades y laboratorios. Aprovechamos su visita a Madrid para hablar de su libro y de las consecuencias del utilitarismo cultural, que devora también nuestras instituciones.

Empecemos por el principio. ¿Qué es lo inútil?

En nuestra sociedad se considera útil sólo aquello que produce beneficios. Por esa lógica, la música, la literatura, el arte, las bibliotecas, los archivos de Estado, la arqueología, son todas cosas que se consideran inútiles porque no producen beneficios. Por eso no nos extraña que, cuando los gobiernos hacen recortes, comienzan por estas cosas inútiles sin darse cuenta de que, si eliminamos lo inútil, cortamos el futuro de la humanidad.

El drama que vivimos es ese: todos los ámbitos de nuestra vida están contaminados por la idea del beneficio y del lucro. Ya no educamos a las nuevas generaciones en el amor por el bien común, por el desinterés, por lo gratuito. Los educamos al revés, en el amor al dinero, a lo útil, al beneficio personal. Los profesores y rectores universitarios se han convertido en managers, y hablan un lenguaje contaminado por la lógica económica. Los estudiantes estudian para conseguir créditos y para pagar unas deudas. Este lenguaje no es neutro, demuestra que el lenguaje del lucro domina todas las capas de la vida.

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El filósofo Emilio Lledó, premio Princesa de Asturias en humanidades

Posted in Actualidad,Filosofía por padreteo en 20 mayo, 2015
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Lledó Emilio Lledó pertenece a la generación de los niños de la guerra (él la padeció en Madrid), y en su infancia tuvo una experiencia pedagógica que le marcó: la enseñanza y el ejemplo de uno de aquellos maestros de la República (don Francisco, al que ha recordado y homenajeado más de una vez). Años después, en Alemania y ya licenciado en Filosofía, tuvo otra experiencia importante: además del magisterio de Hans-Georg Gadamer, asistió a unas clases y seminarios caracterizados por la libertad intelectual, por el contacto directo con los libros de Filosofía, sin el corsé de los apuntes o los programas.

Allí se encaminó a la Filosofía griega clásica, que ha sido su especialidad desde entonces, en una trayectoria que le ha llevado por la Universidad de Madrid, como ayudante de Montero Díaz -uno de los represaliados cuando el franquismo expulsó a Aranguren, Tierno Galván y García Calvo-, Alemania de nuevo, la enseñanza media en Valladolid y las universidades de La Laguna, Barcelona y la UNED.

La imperecedera lección de los clásicos y la mayoría de las cuestiones que trataron son asuntos recurrentes en sus libros, artículos y declaraciones. Cuestiones como la amistad, la memoria y el lenguaje como la otra cara de la moneda de un pensamiento propio, no adocenado ni vicario. Él las abordó en libros de una primera madurez como ‘Filosofía y lenguaje’ y ‘Lenguaje e historia. El epicureísmo’, ‘La memoria del logos’, ‘Memoria de la ética’ y ‘El origen del diálogo y de la ética: una introducción al pensamiento de Platón y Aristóteles’ son otros títulos fundamentales suyos. (more…)

También en esto, Sr. Rajoy, líderes europeos en lo peor

Posted in Actualidad,Cultura,Filosofía por padreteo en 14 noviembre, 2014
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Wert-14mayo2014España fue en 2012, junto a Grecia, Chipre, Portugal, Hungría y Rumanía, uno de los países de la Unión Europea donde más cayó el porcentaje del PIB destinado a la educación, según un informe divulgado hoy por la Comisión Europea.

En esas seis naciones, la inversión en educación bajó más del 5 %, revela el documento de la CE, que pasa revista a la situación de la educación y la formación en los países de la Unión Europea.

En el caso de España, la reducción en el gasto educativo en 2012 fue del 6,8 %, mientras que a nivel comunitario bajó un 1,1 %.

Para España fue además el tercer año consecutivo de contracción, dado que el gasto en formación ya había caído un 1,3 % en 2010 y un 2,1 % en 2011.

España destinó un 4,5 % de su PIB a la educación en 2012, mientras que la media europea fue del 5,3 %.

El estudio analiza, además, los progresos de los estados miembros ante lograr los dos grandes objetivos marcados para 2020 en materia educativa: reducir al 10 % el abandono escolar temprano (15 % en el caso de España) y que la tasa de alumnos que completa estudios superiores alcance el 40 % (44 % para España).

En particular, revela que entre 2010 y 2013 el porcentaje de jóvenes que abandonaron los estudios de manera prematura en España se redujo del 28,2 % al 23,6 %, mientras a nivel comunitario disminuyó del 13,9 % al 12 %.

Por otro lado, la tasa de estudiantes que completó estudios de tercer ciclo subió en España del 42 % al 42,3 % (la media europea se incrementó del 33,6 % al 36,9 %).

Estos datos se contienen en la tercera edición del Monitor de Educación y Formación de la CE, informe que se presentará oficialmente este jueves.

El nuevo comisario de Educación, Cultura y Juventud, Tibor Navracsics, dijo en un comunicado que los últimos datos “demuestran que muchos estados miembros todavía tienen mucho trabajo que hacer” para lograr los objetivos ante 2020.

“Ha habido progresos, pero ha sido desigual. En la UE demasiada gente sigue abandonando la escuela de manera temprana, mientras todavía pocos completan la educación de tercer nivel”, apuntó el comisario.

Navracsics indicó que reducir el número de alumnos que abandonan los estudios de forma temprana ahorraría a Europa muchos costes sociales y públicos y protegería de la pobreza y la exclusión.

Más de cinco millones de personas abandonan sus estudios de manera temprana en Europa, colectivo que afronta una tasa de paro del 41 %.

Según el estudio, el riesgo de abandonar los estudios de forma prematura es un 33,3 % mayor entre los hombres que entre las mujeres y más del doble de alto en el caso de los extranjeros.

Además, hay grandes disparidades entre regiones dentro de un mismo país.

Desmantelar el populismo a través de la tecnología

Posted in Actualidad,Filosofía,Política por padreteo en 27 octubre, 2014
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Dediquen 12 minutos de su tiempo a esta intervención necesaria y clarividente.

Entrevista a Emilio Lledó

Posted in Actualidad,Cultura,Filosofía por padreteo en 31 julio, 2014
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emilio-lledo-2014No se pierdan esta lúcida e interesante entrevista al filósofo EMILIO LLEDÓ. Genial como siempre. Les pongo el enlace abajo:

 

Entrevista a Emilio Lledó

 

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